Blog cultural, donde tratamos de difundir lo que hacemos con la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) "El Viento" de Juana Koslay, San Luis, Argentina. Sale cuando usted la busca.
sábado, 28 de febrero de 2009
domingo, 22 de febrero de 2009
Historia de la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) El Viento
La Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente Hablando) El Viento, fue fundada el 21 de septiembre de 1999 en Juana Koslay (El Chorrillo) San Luis, Capital, República Argentina, Sur del Continente Americano, Planeta Tierra, En recomposición metonímica y anímica.
La idea y dirección de esta revista fueron encaminadas por Mónica Beatriz Algarbe (Escritora, Licenciada en Comunicación Social y Docente) y Luis Vilchez (Poeta, Músico, Editor y Escritor). Grupo de trabajo: Jazmín Vilchez Algarbe (Estudiante, poetisa, coreuta); Fabio Boso (Docente, Poeta, Escritor Licenciado en Psicología); Eduardo Heilbrón (Poeta, Biólogo Molecular, Trabajador Social Voluntario); Ana Micaela Vilchez Ferrari (Estudiante, Trabajadora Comunitaria Voluntaria, Actriz); Gustavo Díaz (Artista Plástico, Poeta); Hugo Jofre Izu (Músico, Poeta, Diseñador Gráfico Publicitario)
Recientemente fue Ganadora del Primer Concurso Nacional de Publicaciones Callejeras “Contalo Vos”, organizado por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación Argentina, año 2007. Salieron hasta la fecha 29 números.La idea de esta publicación fue, es y seguirá siendo, la de dar a conocer a los artistas inéditos de nuestro pueblo y de cualquier sitio del mundo.
Desde hace casi 10 años que trashumamos el país difundiendo la oralidad en la poesía. Y hemos confraternizado con maravillosos artistas populares de nuestro hermoso país. Ya llevamos escritos seis libros, todas publicaciones independientes. También tenemos una publicación alternativa cuyo nombre es La Sopapa Literaria, Revista de Poesía Periodística. El número 1 de esta, dedicado al poeta Roberto “Toto” Santoro, desaparecido en junio de 1977 en la dictadura militar aberrante que tuvo nuestro país, propone, además del material escrito, un CD donde se pueden escuchar textos de Santoro y de Luis Vilchez (idea y dirección) e interpretaciones musicales. El objetivo de este material doble es rescatar la oralidad. Salieron hasta la fecha 5 números.
Con el tiempo les seguimos contando nuestra historia con imágenes, editoriales, poemas y videos.
Jazmín Vilchez Algarbe
jueves, 19 de febrero de 2009
Nacedores de Vientos
miércoles, 18 de febrero de 2009
Carlos "Charly" Villegas
Amigo-hermano entrañable de la revista El Viento. Goza de una beca de estudios en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo, Argentina. En San Luis lo están esperando con los brazos de viento.
Conjeturas de un espectador silencioso
Por Carlos "Charly" Villegas
En el encuentro vivido el 28 de octubre hasta el 1 de noviembre en el CIC del barrio Paraguay Guaymallen, bajo el marco del programa territorio madre con temáticas de capacitación en cooperativismo, política, economía, productividad, salud, etc tuve la sensación de haber participado en algo más que una capacitación.
Un encuentro plagado de relaciones nuevas, gente que participaba de otras provincias cuyas historias biográficas mostraban una responsabilidad concreta de trabajo social con la comuna.
En esta interrelación de almas el puente en común fue la solidaridad.
Mas allá de las ideas preconcebidas que uno trae lo importante fue abrirse, compartir y respetarse.
Surgieron acciones que empañaron muy poco todo el encuentro. Era mas el amor y el aprender lo que minimizo tal tropiezo en el hotel.
89
Fue muy interesante sondear el alma del otro a través del dialogo y aprender en el discurso que todos tenemos algo bueno que aportar.
Me sorprendía la diversidad de clases, de edades y maduraciones. Sin embargo creo que no se noto entre nosotros tal diferenciación. Hubo un respeto por la opinión ajena.
El clima del encuentro estaba marcado por necesidades mudas, algunas se hicieron sentir en el pago de la beca y en otras en las expectativas gratamente colmadas por los talleres.
Fue muy emocionante ver por primera vez que grandes capacitadotes tanto locales como de baires, tuvieran la humildad de tener como espectador a personas comunes del barrio.
Se nota la entrega política, la coherencia mancomunada del gobierno con las madres de “bajar” esto a los actores directos de la comuna.
Vamos aprendiendo en el proceso los arreglos óptimos para el próximo encuentro, como por ejemplo: el tiempo. El tiempo externo que obedece por decir así a las actividades que deben objetivarse en una disciplina optima para el aprovechamiento responsable de las actividades.
En las relaciones afectivas el tiempo toma otro carácter paradójico, el no tiempo, es decir el ocio.
EL OTIUM:
El ocio es definido por los grandes filósofos griegos ya que comprendieron que no es posible entregarse a una actividad en sí, si siempre se esta inmersos en una multitud de responsabilidades ya sean laborales u otras.
Merton dice: “la ocupación no es la virtud suprema y la santidad no se mide por la actividad o cantidad de trabajo realizado. Para llegar a ser un genio en algo se necesita de tiempo libre”.... el ocio es una respuesta a ello.
Capacitamos el hemisferio izquierdo y descuidamos el derecho.
El amor en la relación participativa no puede ser planificado.
Se tiene que tener en cuenta espacios de recreación y de esparcimiento como parte de la capacitación.
El cerebro desde su lado izquierdo se embota, toda la sangre esta en el ejercicio cefálico por su exigencia en el taller. Se descongestiona en parte cuando se va al hotel, lo que pasa que la inercia hace que uno siga hablando de lo mismo y el discurso intelectivo vuelve a retroalimentarse. Así la hipo actividad de nuestro lado afectivo del hemisferio derecho queda cercenado. Nos da somnolencia, cansancio y dormimos para restaurar y equilibrar este sistema.
Somos antisociales cuando trabajamos categóricamente solo con uno de los hemisferios ya que la naturaleza intrínseca del cerebro es cooperar entre ambos. Dicho de otro modo en un asamblea siempre esta el que pide la palabra y no para de hablar, dando en vez de una opinión un discurso largo. Como resultado de esto la atención de los integrantes colegas que los escucha se agota y en defensa a quedar dormidos, interrumpimos su expresión impulsiva o murmuramos con el que tenemos al lado. Para que las relaciones interpersonales no sean una lucha y en vez de discutir se dialogue, es menester educarse en herramientas que facilitan el dialogo, como también crear espacios de libre expresión sin poner contenidos de lo que se tiene que hacer, sentir o pensar. El sujeto debe encontrase asimismo y en el otro. En esta relación no debe interferir ninguna consigna preconcebida, si la hay debe surgir por el momento espontáneo y confiar sin ansiedad a lo que de ello resulta.
Si existieran tales espacios de recreación uno llegaría al final de cada jornada de taller o de capacitación al cierre, sin la sensación de urgencia de irse rápidamente.
Pienso que fuimos unos totales materialistas y capitalistas que a mi entender en esencia buscábamos cumplir, consumir e irnos dejando siempre un tendanal de desorden y mugre. Creo que esto es parte del aprendizaje, no queremos reproducir el sistema donde el fin es lo que importa y no observamos estos procesos. Hay gente que se hacia cargo de nuestras sobras irresponsables. Estamos en un espacio solidario de participación cooperativa por lo tanto hagamos de estos encuentros una oportunidad mas de aprender estos aspectos. globales. de la organización.
Demos importancia a lo humano, alimentemos nuestra alma de arte el pan espiritual que esta a nuestro alcance, dancemos, pintemos, cantemos, juguemos esto es parte de la educación popular. No solo de pan físico vive el hombre. Alimentemos nuestros ser como lo hemos hecho en el hotel cuando se cantaba y se compartían biografías. De cuando se registraban imágenes ricas de las poesías y canciones puntanas en la muestra. De la participación colectiva de niños y adultos en la pintura fue maravilloso.
Además de la maravillosa e inobjetable capacitación, pongamos el acento y validemos el ocio y arte como espacios genuinos de interacción.
Compañeros; la vida es dura no por que nos las cuenta Juan en la política o Jorge en la salud, sino por que la vivimos a diario quienes trabajan en sus barrios y no hacemos la vista gorda al problema. Pero eso que vemos son el despojo de una sociedad enferma e irresponsable. Nosotros nos rescatamos tratando de ser solidarios. Tenemos que aprender que la vida no solo es esto, le podemos poner color, música, poesía, baile y sueños donde uno imagina un mundo mejor. Ser optimista en esto es equilibrar la balanza. La naturaleza en su belleza y armonía nos contrasta en nuestros hechos aprendamos de ella observémoslas, nosotros somos parte de este órgano. Por lo tanto aprendamos de nosotros mismos, de cómo cooperativamente nuestros órganos se relacionan para un fin común la vida. Apostemos a la vida, ese es el maravilloso mensaje que Juan nos trasmitió de las Madres CREANDO en lugares de muerte y tortura espacios culturales de sueños y utopías. Ideales concretos que se transforman en una ciencia espiritual.
PD: perdón por el modo de hablar en plural, no es menester de mi parte incluirlos en estas apreciaciones personales. Solo traten de ver lo que otro ser humano siente, piensa y hace como reflexión a lo acontecido. Tampoco es intención alguna hablar mal de nadie. Solo es un ensayo lleno de errores normales de apreciación de la realidad, como así creo de algunos aciertos que me inspiran a expresarme con juicio propia o pensamiento critico esta primera parte.
Espero respuestas de ustedes, no a lo que he escrito si no a lo que ustedes percibieron.
Sin crítica, comparación y evaluación.
Simplemente expresarse libremente
Como salga!!!
Les regalo un poema de Silvio Rodríguez
Que me inspiró este encuentro
No hacen falta alas
Por Carlos "Charly" Villegas
En el encuentro vivido el 28 de octubre hasta el 1 de noviembre en el CIC del barrio Paraguay Guaymallen, bajo el marco del programa territorio madre con temáticas de capacitación en cooperativismo, política, economía, productividad, salud, etc tuve la sensación de haber participado en algo más que una capacitación.
Un encuentro plagado de relaciones nuevas, gente que participaba de otras provincias cuyas historias biográficas mostraban una responsabilidad concreta de trabajo social con la comuna.
En esta interrelación de almas el puente en común fue la solidaridad.
Mas allá de las ideas preconcebidas que uno trae lo importante fue abrirse, compartir y respetarse.
Surgieron acciones que empañaron muy poco todo el encuentro. Era mas el amor y el aprender lo que minimizo tal tropiezo en el hotel.
89
Fue muy interesante sondear el alma del otro a través del dialogo y aprender en el discurso que todos tenemos algo bueno que aportar.
Me sorprendía la diversidad de clases, de edades y maduraciones. Sin embargo creo que no se noto entre nosotros tal diferenciación. Hubo un respeto por la opinión ajena.
El clima del encuentro estaba marcado por necesidades mudas, algunas se hicieron sentir en el pago de la beca y en otras en las expectativas gratamente colmadas por los talleres.
Fue muy emocionante ver por primera vez que grandes capacitadotes tanto locales como de baires, tuvieran la humildad de tener como espectador a personas comunes del barrio.
Se nota la entrega política, la coherencia mancomunada del gobierno con las madres de “bajar” esto a los actores directos de la comuna.
Vamos aprendiendo en el proceso los arreglos óptimos para el próximo encuentro, como por ejemplo: el tiempo. El tiempo externo que obedece por decir así a las actividades que deben objetivarse en una disciplina optima para el aprovechamiento responsable de las actividades.
En las relaciones afectivas el tiempo toma otro carácter paradójico, el no tiempo, es decir el ocio.
EL OTIUM:
El ocio es definido por los grandes filósofos griegos ya que comprendieron que no es posible entregarse a una actividad en sí, si siempre se esta inmersos en una multitud de responsabilidades ya sean laborales u otras.
Merton dice: “la ocupación no es la virtud suprema y la santidad no se mide por la actividad o cantidad de trabajo realizado. Para llegar a ser un genio en algo se necesita de tiempo libre”.... el ocio es una respuesta a ello.
Capacitamos el hemisferio izquierdo y descuidamos el derecho.
El amor en la relación participativa no puede ser planificado.
Se tiene que tener en cuenta espacios de recreación y de esparcimiento como parte de la capacitación.
El cerebro desde su lado izquierdo se embota, toda la sangre esta en el ejercicio cefálico por su exigencia en el taller. Se descongestiona en parte cuando se va al hotel, lo que pasa que la inercia hace que uno siga hablando de lo mismo y el discurso intelectivo vuelve a retroalimentarse. Así la hipo actividad de nuestro lado afectivo del hemisferio derecho queda cercenado. Nos da somnolencia, cansancio y dormimos para restaurar y equilibrar este sistema.
Somos antisociales cuando trabajamos categóricamente solo con uno de los hemisferios ya que la naturaleza intrínseca del cerebro es cooperar entre ambos. Dicho de otro modo en un asamblea siempre esta el que pide la palabra y no para de hablar, dando en vez de una opinión un discurso largo. Como resultado de esto la atención de los integrantes colegas que los escucha se agota y en defensa a quedar dormidos, interrumpimos su expresión impulsiva o murmuramos con el que tenemos al lado. Para que las relaciones interpersonales no sean una lucha y en vez de discutir se dialogue, es menester educarse en herramientas que facilitan el dialogo, como también crear espacios de libre expresión sin poner contenidos de lo que se tiene que hacer, sentir o pensar. El sujeto debe encontrase asimismo y en el otro. En esta relación no debe interferir ninguna consigna preconcebida, si la hay debe surgir por el momento espontáneo y confiar sin ansiedad a lo que de ello resulta.
Si existieran tales espacios de recreación uno llegaría al final de cada jornada de taller o de capacitación al cierre, sin la sensación de urgencia de irse rápidamente.
Pienso que fuimos unos totales materialistas y capitalistas que a mi entender en esencia buscábamos cumplir, consumir e irnos dejando siempre un tendanal de desorden y mugre. Creo que esto es parte del aprendizaje, no queremos reproducir el sistema donde el fin es lo que importa y no observamos estos procesos. Hay gente que se hacia cargo de nuestras sobras irresponsables. Estamos en un espacio solidario de participación cooperativa por lo tanto hagamos de estos encuentros una oportunidad mas de aprender estos aspectos. globales. de la organización.
Demos importancia a lo humano, alimentemos nuestra alma de arte el pan espiritual que esta a nuestro alcance, dancemos, pintemos, cantemos, juguemos esto es parte de la educación popular. No solo de pan físico vive el hombre. Alimentemos nuestros ser como lo hemos hecho en el hotel cuando se cantaba y se compartían biografías. De cuando se registraban imágenes ricas de las poesías y canciones puntanas en la muestra. De la participación colectiva de niños y adultos en la pintura fue maravilloso.
Además de la maravillosa e inobjetable capacitación, pongamos el acento y validemos el ocio y arte como espacios genuinos de interacción.
Compañeros; la vida es dura no por que nos las cuenta Juan en la política o Jorge en la salud, sino por que la vivimos a diario quienes trabajan en sus barrios y no hacemos la vista gorda al problema. Pero eso que vemos son el despojo de una sociedad enferma e irresponsable. Nosotros nos rescatamos tratando de ser solidarios. Tenemos que aprender que la vida no solo es esto, le podemos poner color, música, poesía, baile y sueños donde uno imagina un mundo mejor. Ser optimista en esto es equilibrar la balanza. La naturaleza en su belleza y armonía nos contrasta en nuestros hechos aprendamos de ella observémoslas, nosotros somos parte de este órgano. Por lo tanto aprendamos de nosotros mismos, de cómo cooperativamente nuestros órganos se relacionan para un fin común la vida. Apostemos a la vida, ese es el maravilloso mensaje que Juan nos trasmitió de las Madres CREANDO en lugares de muerte y tortura espacios culturales de sueños y utopías. Ideales concretos que se transforman en una ciencia espiritual.
PD: perdón por el modo de hablar en plural, no es menester de mi parte incluirlos en estas apreciaciones personales. Solo traten de ver lo que otro ser humano siente, piensa y hace como reflexión a lo acontecido. Tampoco es intención alguna hablar mal de nadie. Solo es un ensayo lleno de errores normales de apreciación de la realidad, como así creo de algunos aciertos que me inspiran a expresarme con juicio propia o pensamiento critico esta primera parte.
Espero respuestas de ustedes, no a lo que he escrito si no a lo que ustedes percibieron.
Sin crítica, comparación y evaluación.
Simplemente expresarse libremente
Como salga!!!
Les regalo un poema de Silvio Rodríguez
Que me inspiró este encuentro
No hacen falta alas
para hacer un sueño
basta con las manos
basta con el pechobasta con las piernas
y con el empeño.
No hacen falta alas
para ser más bellos
basta el buen sentido
del amor inmenso
no hacen falta alas
para alzar el vuelo.
Si...Recojo fondos para pobres de amistad y de sonrisa
recojo cuanto haya de bien en lo que esconde tu camisa
acepto cuanto pueda ser útil al coro que compongo
siempre que quieras compartir un sueño ancho, largo y hondo.
Oh...Recojo el hielo a la deriva de los poros congelados
luego con buena voluntad y mucha miel haré un heladono le daré, no le daré al mentiroso y al cobarde
repartiré, repartiré sólo al que ama y al que arde.
Eduardo Helbrion
Participó ya de una Antología, en homenaje a Alfonsina Storni (Pétalos Dispersos, Editorial Andrónico, 2006) Siempre fue autodidacta en la poesía y él dice que cuando escribe, intenta buscar la luz por caminos simples y directos, sin proponerse mucho más que liberar así su mente he intentar dar a los que leen su poesía, un escape de sus pensamientos. Como la mayoría de los integrantes de la revista cultural El Viento, asumió el desafío de la oralidad en la poesía. Ya esta en el cuarto año de su pagina Web (www.poemasneuroticos.com) en donde podrán apreciar y deleitarse con lo mas profundo de su obra poética y humana.
Eduardo es el presente joven y con mucho talento del devenir poético de nuestro país. Coherente en la palabra y en el gesto, insaciable he incansable para encaminar proyectos culturales.
Tratados de la distancia, segundo libro del poeta, forma parte de la Ediciones Libros de la calle, diseñadas y dirigidas por el poeta Puntano Luis Vilchez. En el Eduardo nos dice:
Sentimientos acotados
Solo, sucio y cansado,
el día llega a su final
mi cuerpo ya esta cansado de bailar
en este frenético carnaval.
De maratones de oficina,
cobrando por mostrar,
viendo carne impresa
que pagamos por mirar.
Ya casi no me queda tiempo,
en instantes me quedaré dormido
entre el ruido de los autos y sus bocinas apuradas.
Siento que corro, pero me encuentro detenido,
y convencido de que nos estamos muriendo
si el futuro se construye con el dinero inservible de hoy.
Nuestra vida se revuelca en un mar de conservantes,
se destruye así, de a poco, lo poco que soy,
se va lo poco que podía sentir, con el sol, cuando huye.
Frente a un local de comida rápida,
debo apresurarme y sentir un rato,
el descanso para mi alma es muy corto
cada día menos lejos y cada vez menos alto me escapo
Sin tiempo para sentir,
con anuncios de mil colores y ningún sentido,
y todo parece un elaborado complot
para que suframos sin motivo.
Mi día fue agotador,
casi igual al resto de mi vida.
Mi ánimo esta un poco desnutrido,
cansado de usar mi única alternativa
en la rutina de la explotación
Mis parpados pesan cada día más,
siento que solo corro en el lugar
sin lugar para amar, sin silencio,
sin poder despegar.
Sentimientos desencontrados
Se que estas ahí afuera,
tu voz se diluye en el
sordo sonido de la rutina.
No te encontré, y de cualquier manera,
perderme solo me destruye.
Que nos perdamos así,
vi miles de caras hoy,
y ahora no tengo ninguna,
¿Por qué?
Si se que allá afuera hay mucha gente
que esta como yo estoy,
que padece la misma hambruna,
llora los mismos llantos,
¿Por qué?
Nadie me dio indicios de
compartir mis emociones,
nadie negó rotundamente
la validez de mis ilusiones.
¿Por qué?
Desaprovecharnos con un mundo en destrucción,
fundamentalmente compuesto por valores
en franca putrefacción, insensibilizándonos,
alimentando todos los rencores con vacía soledad.
Sabes que espero aquí y que las probabilidades,
tal vez,
no sean esquivas siempre.
viernes, 13 de febrero de 2009
Paula Santoro y Micaela Vilchez
jueves, 12 de febrero de 2009
Luis Vilchez realizó trabajos en sectores de educación popular y formal. Realizó talleres de investigación-acción en torno a la cultura popular y sus manifestaciones artísticas. Actualmente es editor y gestor cultural, distribuye sus libros trashumando de lugar en lugar, caminando el país, donde brota el poema. Y tiene como objetivo difundir la oralidad en la poesía. Desde 1999 forma parte del proyecto de Revista Cultural (Guturalmente Hablando) El Viento (idea y dirección) Publicación que tiene como objetivo difundir la obra de artistas inéditos. Luego esta revista es ganadora del Primer Concurso Nacional de publicaciones callejeras "contalo vos", organizado por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación Argentina, año 2006. Salieron hasta la fecha 31 números.
En el año 2003, publica su primer libro: Lavar nanas. Obra con carácter de miscelánea y compilación de escritos diversos (testimonios, poemas, crónicas varias). Agotado.
Luego, en el año 2004, publica Una Filantropía del Amor. Libro de poesía y cuentos, inspirado en las movilizaciones populares contra el feudo del gobierno de los Rodríguez Saa en la provincia de San Luis, Argentina.
También es integrante del proyecto literario La Sopapa Literaria, Revista de Poesía Periodística (idea y dirección), año 2005. El número 1 de esta, dedicado al poeta Roberto "Toto" Santoro, desaparecido en junio de 1977, propone, además del material escrito, un C.D. donde se pueden escuchar textos de Santoro y de él e interpretaciones musicales. El objetivo de este material doble es rescatar la oralidad. Salieron hasta la fecha 5 números.
En el año 2008, publica Poemas de amor para una olla vacía, son ediciones especiales en enchapado en madera, variedades de pino, roble y cedro. Libro de poesía. Va en su cuarta edición.
El 10 de diciembre de 2008 es distinguido como finalista en el Primer Concurso Nacional de Poesía "Dardo Sebastián Dorronzoro" cuyo jurado es integrado por Osvaldo Bayer, Vicente Zito Lema, Norberto Galasso y las Madres de Plaza de Mayo de Luján.
Luis Vilchez es un poeta que emerge de la cultura popular y, cómo describe sus producciones, a puro pulmón, caminando por las calles de la vida donde se comparte cultura.
Esperándola, año 2009, es el ultimo libro que esta por publicar. Los libros son edición del autor, impresos y diseñados por él mismo.
Autorretrato (Luis Vilchez)
De este lado y del otro
José Antonio Cedrón
Yo soy
de este lado:
el que te toca la cola cuando cocinás
el que te abraza y se estremece en tus encantos
agitando el corazón como una barca
que va acercándose a tu puerto de fuego
y del otro: el vampiro que te chupa bien las babas
navegándote tus labios de durazno
y entregándote en las sales de tu cuerpo
estos labios encantados de gozarte
dibujándote mil formas de adorarte
de este lado: el tipo piola - el cortes - el distinguido
el poeta - el cantautor - tupajarito
y del otro: la espera interminable
la cuchilla que acorta las distancias
el corazón atrápasenos - el gato en celo
la huerta sin el fruto de tus besos
de este lado: esa pena profunda que me atrapa
cuando ya no sos parte de un proyecto
en mi país de encantos
y del otro: nos separa el mar - ese océano con versos de Neruda
esas olas con nostalgias de Cedrón y ojos de Campanita
esa silla - que separa nuestro encuentro
de este lado: el poeta que te corta rosas blancas
el que camina tomándote la mano
de este lado y el otro: la palabra
El Chorrillo, domingo 25 de enero de 2009
(Del libro Esperándola, año 2009)
Marcelo Mangiante
Es Comunicador Social y docente de literarura. Publicó Haikus de Patio, año 2006. des(artes, año 2006.
MAÑANITA DE BAGDAD 2-0-0-3-2-0-0-3
"Se llama poesía todo aquello
que cierra la puerta a los imbéciles"
Aldo Pellegrini
Hoy le compré a Texaco
20.000 piernas de niño iraquí
mañana es el día mundial de la poesía
No preguntes por qué
una gota rebalsa 200.000 vasos
no preguntes por quién
se desintegran 200.000 campanas
dedícate a soñar esta noche
que nadie lo va a notar
Mañana llega la primavera a esos nortes
el invierno a tus hemisferios
mañana es el día mundial
En la tele hay un desfile
de modelos de primavera
hoy compré pedazos
Toda la noche voy a hablar spanglish
el idioma de los no deseados
delictivos, incesantes
e-mails en blanco
sin bandeja de entrada posible
como misiles de punta en blanco
dirigidos a nadie
sin blanco, de punta
como el grito de la moda
sin la moda del grito
Hoy soy profeta
mañana no sé
mañana es la noche mundial
ni Greenpeace va a proteger estos centauros
No preguntes por qué
se toman una dosis de PBI
subastan una sobredosis de PBN
no preguntes por qué soy piel roja
ni por qué te violan Bagdad
un dedo hace pedazos una mandarina
no preguntes por qué esa torres
no preguntes por qué esas
nunca hicieron bushhhh
A vos te quieren de paratexto
menos que eso
que no seas siquiera lunfa, margen, fracaso
que se callen los relatos
el uno y los mil
que tus noches, mudas
salgan a mendigar un dialecto
con el que sea imposible hablar
toda la noche voy a hablar
nunca el papa de escudo humano
mañana es el día mundial de la Texaco
hoy compré
pedazo
de imbécil.
(Del libro des(artes, año 2007)
Mariela Zobin
EN EL ORDEN DEL IMPERIO
En el orden del imperio
el hambre es la estirpe cancerosa
de aquellos que engendran la miseria;
la pobreza,
no solo de panes,
ejerce de carcelera sumisa, eficaz
y la violencia,
omnipotente e insaciable,
devoradora de oprimidos y opresores,
surge como la hija indeseable.
Tal vez por eso,
en el orden del imperio
los libros,
esos, escritos y leídos con sudor y venas,
resultan una amenaza constante de subversión.
(Del libro De Mujeres a Revoluciones, año 2006)
Juan Miguel "Pelado" Bustos
Hay algo admirable en él, que es digno de mencionar para quienes recién se inician en el camino de la poesía y para los que aun quieren aprender: el insiste en la oratoria poética como una forma de llegar más a la gente. Sabe todos sus poemas de memoria y de pequeño en la escuela dijo siempre poemas. No completo la escuela primaria, pero no le hace falta, pues ha nacido de poesías. Tiene una trayectoria invisible y visible por el camino de la literatura provincial y nacional. Es para nostros de los mas grandes poetas de San Luis en la actualidad, poeta que no se le ha dado el valor que merece. Ese mal dicho de hacer creer a la gente que los creadores no son profetas en su tierra. Fabricaba sus libros de forma artesanal en su imprenta casera y los vendía en la esquina de la Plaza Pringles de nuestra ciudad. Es un patrimonio de la poesía popular. Formo parte del grupo de poetas La Marcha, que hacian funciones ha beneficio de comedores barriales, escuelas públicas, etc.
CIUDAD
Esta ciudad me tiene a mí
pero yo no la tengo.
Pájaro de humo,
extraño pájaro,
alguna vez la tuve entre mis manos
pero no supe asirla.
Yo la soñé distinta,
recuerdo.
Le dibuje otro rostro,
le pinte una sonrisa campechana
y un gesto amigal
para quererla,
y de tanto garabato de calles,
de gentes y de casas,
la sentí mía;
La creí mía;
La puse allí nomás,
encima de esta tonta forma
de querer que tengo
y me quedé soñando.
Esta ciudad me tiene a mí,
pero yo no la tengo.
La he visto girar desordenadamente
por fuera de este sueño;
Enredado espiral
de pujas y ambiciones;
Feriantes de mentidas razones;
Señoras y señores
de pieles y corbatas,
etiquetas vacías
y corazón goma espuma.
Esta ciudad
esta en la vereda de enfrente.
Dispone de otro idioma.
Tiene una voz distinta.
Sobre su piel de asfaltos retorcidos,
anda a los tumbos
la identidad de sus falsos poetas,
empeñados en la institución
del verso con olor a imprenta.
Cada esquina
es una gastada tribuna
donde se trepan los políticos
del hambre y la rapiña
a repartirse el sudor de los otros.
Me han cambiado la ciudad.
O me cambiaron de ciudad.
Yo no he nacido aquí.
No ha sido aquí
donde bebí el bocado lactal
de la primera infancia.
Donde asumí el espacio
del tejo y la rayuela.
Donde aprendí la cónica prontitud
de la púa y el trompo
y ensayé
la certera puntería de la troya.
Hoy, los veo pasar,
urgidos y extraños,
a esos mismos
que un día corrieron conmigo
la revolcada ilusión
de una pelota de trapo.
Allá van,
detrás de un parlante
que vocifera no se que ventajas
de una nueva marca,
y se estrujan las manos
hasta hacerlas sudar
miserables monedas.
Esta ciudad me miente.
Esta ciudad me duele.
Esta ciudad me sangra.
Con una herida nueva.
Huele a enfermedad
el amarillo actual de sus otoños
y el vuelo de aquél pájaro
es una mancha triste.
He perdido mi ciudad.
En que sala de espera
de que sucia terminal
Se me quedó olvidada?
Quién la habla hoy?
Quién la tiene hoy?
Porque yo no la tengo,
yo no la camino,
yo no la siento.
A filo de uñas
voy a descascarar la costra dura
de cuanta propaganda
hay en todas partes,
porque quizás allá en el fondo
permanece aún su color habitual,
su rostro primero,
su actitud de muchacha sencilla.
Porque esta ciudad
de guitarras de níquel
y cantos facturados,
esta ciudad me tiene a mí,
pero yo no la tengo.
(Del libro De dioses y otros olvidos, año 2005)
miércoles, 11 de febrero de 2009
Fabio Boso
ESCENAS
* A Gerardo H.
Escena 1/ El hombre que está solo y espera.
Había comprendido, finalmente, que todos esos años constituían un instante en la rueda de la vida, y que por eso mismo la suya se le aparecía ahora tan breve. "La intensidad es amiga de la fugacidad. Ambas representan una escena sobre el telón de fondo del tedio", se decía para sí mismo, mientras sorbía la bombilla con bovina despreocupación. Y así, poseído por el espíritu del pasado que se alejaba inexorablemente, intentaba reconocerse una vez más entre las volutas de su existencia.
De pronto tuvo una visión escalofriante: miles de seres con alas de ángeles y cuernos de demonio danzaban contra el cielo ennegrecido. Sus alas, como ojos gigantescos, esparcían la ubicuidad del elohim. Como un panóptico teológico pavoroso, los ángeles- demonio se lanzaban en picada, o iban a ras de suelo, o se agitaban de un modo frenético, o se mecían como barcas en un mar sereno. Pero sus alas- ojos estaban siempre abiertas. Por sus espaldas una especie de terminal nerviosa los conectaba a un gran ordenador, una máquina suprema que funcionaba como un cerebro cibernético. Lleno de espanto, se dio cuenta de que no había escapatoria a esa mirada infinita, y que eso era, precisamente, el infierno...
Escena 2/ El hombre que está solo se cansa de esperar
inútilmente.
Pero él pertenecía a esa raza de hombres que creen que una sola duda bien fundada es más contundente que la colección de centenares de dogmas enunciados tibiamente. Entonces, ¿estaba buscando, después de todo, certezas? No. Más bien, estaba seguro de sus dudas. Y del esfuerzo por sostenerlas le venía, paradójicamente, la fuerza que lo mantenía con vida.
Consecuentemente, no le temía a la muerte. La consideraba como una especie de acontecimiento instantáneo, fugaz. Pero le temía, sí, a la vejez como anticipación- duración de muerte, como una experiencia que duele y se ahonda. Le temía a la vejez vacía, como epílogo de una vida nunca comenzada a ser vivida, nunca comenzada a hacerse. Le temía, en fin, a esos estertores cacofónicos eternizados en un presente llano. Acaso su temor se fundaba en una sospecha cada vez más confirmada de que el temblor no cesa, sino que se intensifica en el contraste con el cuerpo que se disuelve. Para alejar estos pensamientos impertinentes se repetía que toda época es propicia para fundar. Ciertamente, desde la visión del instante, de la inmovilidad que inicia, pero no desde el movimiento sin solución de continuidad, donde entonces todo pretendido comienzo es realmente reiteración variable de lo mismo. Y aquí nuestro hombre emprendió un viaje al desierto, no para quedarse en él, sino para regresar continuamente. Experimentó el vértigo del tránsito, y advirtió que los caminos no frecuentados terminan por confundirse con el entorno, y ya no son reconocibles aunque puedan preservarse en la memoria.
Intervalo
"Aquellos que te prometieron el Reino de los Cielos te olvidaron. Te arrojaron a una tierra abandonada de los dioses y los hombres, donde el rostro de los otros se escondieron para siempre". El estribillo coreado por un grupo de demonios lo acosaba de vez en vez, por aquellos días. Ahora no lo intimidaban. Sabía de otras verdades, que crecen en los intersticios de las cosas. Sabía, en efecto, que las verdades requieren su tiempo de sazón. Que hay que dejarlas decantar, hasta que una mañana propicia su corazón estalla. Que a destiempo, en cambio, esas verdades son fruto sin destino.
Además, su esperanza también viajaba... "Viajero, viajero de la noche... caballero de las sombras... viajero acompañado de una esperanza ni siquiera vestida para la ocasión. Pequeñita esperanza, fortuita, fugitiva, esperancita mía llorando y temblando en el asiento de atrás. Esperancita que casi se apaga, pobrecita, y que enmohece por la humedad de una lluvia sin fin..."
Estaban, por supuesto, las verdades, ésas como de peluche: un poco tontitas y risueñas... "Falsas verdades que nos escupen como gargajos a los ojos..."
Y después, la noche: "¡Ah, qué noche! Lluvia sobre mi rostro desencajado, sobre mi rastro perdido... No veo de tanto correr, pero huyo ¿y de qué? Y mi cabeza enloquecida de dolor. ¿A dónde van a parar tantos curiosos de circunstancia? ¿Los vomitaría el desierto como un viento de arena en alguna remota comarca olvidada de todo?".
Escena 3/ El hombre que está cansado de esperar inútilmente vive, pese a todo.
La caída y el golpe. La piedra... Esa piedra ¿sería también capaz de llorar? ¿Partiría su boca irregular en un grito silencioso, milenario? Quizá lo hubiese hecho ya, hace mucho tiempo. Era imposible saberlo: "Ningún oído sobrevive ahora; ninguna palabra pronuncia el mensaje de la piedra que sufre" (si sufre).
"Y cuando el estallido final se me congele en la garganta, y me cubra de sombras y cenizas; y se me desanuden las cuerdas del alma... no me perderé por estas calles polvorientas, no me dejaré ir para siempre... Yo regreso en el sueño de la piedra silenciosa..."
(Texto publicado en la antología poética Que orgullo que me da, año 2004)
Mónica Beatriz Algarbe
Mónica Beatriz Algarbe nació un 22 de mayo de 1973, en la ciudad de San Luis, Capital, Republica Argentina. Actualmente reside en Juan Koslay (El Chorrillo) a 10 kilómetros de su ciudad natal, bien pegadita a las sierras Puntanas.Es Licenciada en Comunicación Social, graduada en la Universidad Nacional de Córdoba. Trabaja de docente en lengua y en comunicación. Poetisa y escritora. Tiene escritos 3 libros inéditos: Chiapas y su cosmovisión (año 1997); Que orgullo que me da, libro de compilación de obras de autores puntanos (año 2004); y Una aproximación a los orígenes de los medios de comunicación en la ciudad de San Luis, desde la historia oral (año 2005), estos 2 últimos en coautora a su compañero de la vida, el poeta Luis Vilchez.
También desde 1999 forma parte del proyecto de Revista Cultural (Guturalmente Hablando) El Viento (idea y dirección) Publicación que tiene como objetivo difundir la obra de artistas inéditos. Luego esta revista es ganadora del Primer Concurso Nacional de publicaciones callejeras "contalo vos", organizado por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación Argentina, año 2007. Salieron hasta la fecha 30 números.
Es integrante del proyecto literario La Sopapa Literaria, Revista de Poesía Periodística, año 2005. Salieron hasta la fecha 5 números.
Actualmente goza de una beca de estudios otorgada por la Universidad Nacional de Madres de Plaza de Mayo (Territorio Madres).
Tenaz y perseverante en encaminar proyectos culturales y sociales, trashuma el país difundiendo sus obras y la de tantos escritores anónimos de su país.
EDITORIAL
¿Será que no nacimos para ser felices? ¿Será que estamos condenados por la naturaleza, que después de haberla maltratado, hoy nos esta devolviendo con creces su furia?
Parece ser que no hay solución para que la humanidad siga adelante. Como si nos hubiera cubierto una oscura nube, que no nos deja ver otra vez el horizonte. Como si alguien quisiera asomar la cabeza y muchos otros la vuelven a aplastar.
Todos caminando de la mano o en fila india hacia una gran moledora de carne, como aquella legendaria escena de The Wall, pero en el lugar de la moledora, un gran Shooping Center, donde todos dejan su esfuerzo mensual para, luego, alcanzar el status necesario para ser parte del gran “circo social”.
Pero si no sos parte te convertís en un nadador experto en ir contra la corriente.
Deberíamos sacarnos esa idea fatalista de que nada puede ser cambiado. Esa ideología inmovilizante que amenaza al mundo entero. Como dice el maestro Paulo Freire: “El mundo se salva si todos, en términos políticos, peleamos para salvarlo”.
Será (entonces) que es tan difícil concentrarse en nuestro “ser”, que lo único que importa en este mundo es el “tener”. No importa que arrasemos con el planeta entero, con tal de conseguir dinero y poder.
En este número veinticuatro de EL VIENTO coincidimos en no dar una lección de vida sino, como siempre, encontrar un lugar distinto de todos los que nos proponen, donde podamos reflexionar acerca de nuestra manera de ver la vida.
Cambiar algunas cosas parece imposible, pero sí es posible crear conciencia de que esta sociedad, así planteada, no funciona.
Sería bueno buscar el cambio. Y encontrarlo.
(Editorial extraída de la Revista Cultural Latinoamericana EL VIENTO, año 9 - número 24 - enero-febrero de 2008)
Hugo Jofré Izu
Aparte de poeta es un excelente músico que compone canciones conmovedoras con un amplio contenido social. Es Diseñador Gráfico Publicitario y actualmente trabaja en la Editorial de la Universidad Nacional de San Luis. Es el que le pone la cuota de imagiación y creatividad a nuestra revista. Curso estudios en Psicología en el año 1999 y fue Presidente Electo del Centro de Estudiantes de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis, representando a la agrupación independiente AUN (Gente de Humanidades), concretando (en una lucha contra la corriente) la utopía de sacar la universidad a la calle, más de 200 estudiantes militaban política e ideológicamente por los barrios y daban talleres literarios, de música, de teatro, etc.
Participa de encuentros de música, diseño y poesía.
SIN TITULO...
Estoy parado descalzo
desierto en torno de mí
un horizonte penoso
parece no tener fin.
Todo simula ser
un sueño sin razón
que cuesta comprender.
El sol que nos ilumina
es el testigo sin voz
del egoísmo caníbal
que ha condenado al amor.
Todos queremos más
como si fuera mejor
aunque a otros pisemos.
Nuestras dichosas fronteras
cuanta muerte dieron ya.
vale tanto una bandera
para por ella matar.
Cuanto llanto y muerte más
van a provocar
el odio y la guerra.
El sol que nos ilumina
es el testigo sin voz
del egoísmo caníbal
que ha condenado al amor.
Todo parece ser
un sueño sin razón
que hoy podemos
cambiar.
Gastón López
Ha publicado en diversas revistas callejeras.
Es músico, pintor, actor y poeta.
A pesar de su corta edad demuestra una madures admirable cuando se hace planteos de este mundo y se lo ve comprometido con la realidad social y política que nos atormenta. Pertenece a la Editorial Revistas Callejeras. Publicó en coautoria al poeta Enzo Mottura el libro Calle adentro, año 2006. En su parte el libro lleva el nombre de Gráfica Quejica. Participa de festivales poéticos y musicales. Creativo, sensible, solidario y honrado. ¿Si no pa' qué?
DOS PERCEPCIONES DEL CAOS DEL CORAZÓN
EN LA BRUMA DEL ACONTECER
EN LA BRUMA DEL ACONTECER
I
mientras siento
que sentís que te miro
mientras todo
se siente ser mirado
un árbol se seca
entre vos y yo
cuando ojos se ven
y ya no se miran
II
te miro a la distancia
mientras sentís
que te miro y me mirás
mientras todo
lo que se siente ser mirado
se torna vos y yo
(Del libro inédito DO, año 2008)
Pablo Melto
Portacara
Una noche exactamente, hubo un niño en la calle…
con identidad de la calle,
amamantado por la calle,
con cara de calle…
La noche y el frío,
la lluvia y el sol,
la soledad y el hambre,
hicieron del niño, un hombre en la calle.
Un hombre por dentro con todas las marcas de un hombre de calle.
Él busca y sueña no ser de la calle
pero porta calle de un niño de calle.
Y las brujas viejas que todo lo saben,
gritan y denuncian cerrando las puertas
que pocos le abren:
“¡Que calle ese niño que vive en la calle:
En la calle hay vicio,
en la calle hay crimen
en la calle hay droga…”
- grita la bruja montada en su escoba -.
Y el niño en la calle busca sus derechos, llora que te llora…
Y la bruja vieja ríe que te reí durmiendo en su escoba.
Y los jueces miran al niño que quiere no ser de la calle…
Y los hombres callan mientras duerme el niño tirado en la calle
porque porta cara de un niño de calle.
Y las brujas ríen…
Y los jueces miran…
Y los hombres callan…
Y el niño… en la calle…
Llora que te llora y espera que espera
que alguien le diga:
“¡Ven hasta mi casa, niño de la calle,
mi casa es tu casa…
tu calle…mi calle”!
Del Libro Palabra Peregrina, año 2006
Enzo Mottura
Publicó "Poemas de Lluvias" (1999) y tiene dos libros inéditos ("En el Laberinto" y "Atmósfera").
Escribe en revistas callejeras y forma parte de la Editorial Revistas Callejeras. Es el creador de la Revista Cultural Pase y Sirvase. Publico en el año 2006 el libro Calle adentro, en coautoria al poeta Gastón López. La obra esta dividida en dos partes: por un lado Historias (Enzo) por el otro Gráfica Quejica (Gastón).
Estudia pedagogía en la Universidad Nacional de San Luis.
Y sueña con poder vivir para y por la literatura. Es también actor y murguista.
Trabaja en grupos de lecturas que van a las villas marginales, a centros culturales barriales, etc.
Excelente poeta, buen ciudadano.
Los caminos de la palabra (Texto inédito)
Se ponen en movimiento las palabras, primero quizás tímidamente, pasito a paso, como dudando tal vez de los labios que las pronuncian o de la mano que les da forma. Pero a poco de andar -a poquito nomás- se convierte en un torrente casi incontenible. Muchos y distintos son los caminos que andan las palabras atravesando tiempos y geografías: por las avenidas virtuales de una pantalla de computadora, por los puentes tendidos en la página de un libro o de una carta, o por los senderos que el viento dibuja en el simple aire que nos rodea. Innumerables son los caminos que andan las palabras de dentro hacia fuera, de afuera hacia adentro de cada persona. En estos andares que son suyos y son nuestros, caminamos las palabras al mismo tiempo que ellas nos caminan. Así, en estas idas y vueltas, en estos ires y venires transitando avenidas, tendiendo puentes, abriendo senderos -las palabras- de alguna manera casi mágica, al fin y al cabo, nos juntan y hermanan.
Gabriel Rosales
Fue el iniciador de El Turno De Los Ofendidos (este panfleto fue repartido regularmente en las marchas y tuvo como principal objetivo reflejar "poéticamente" las diferentes vicisitudes de la movilización popular, con esta intención se publicaron tanto textos de escritores noveles como de poetas de reconocida trayectoria literaria) panfleto poético que nace en las marchas populares de la ciudad de San Luis en diciembre del año 2004, luego este nacería como libro con el nombre de La Marcha, fue presentado por primera vez en la "Carpa de la dignidad" (monumento histórico de la lucha popular en San Luis) en el mes de diciembre de 2004 con la suerte de que todos los ejemplares se agotaron en un abrir y cerrar de ojos, estos se encuentran en proceso de reedición.
Publicó Prohibido el paso (año 2005) ED Yügen y La Huella en ningún lado (año 2007) ED Revistas Callejeras. Ha colaborado con poemas en revistas callejeras de la ciudad de San Luis y otras provincias. El Suplemento Especial del Diario Clarín: Ñ del 2 de julio de 2005 refiriéndose a la cultura de los puntanos hizo una destacada mención de sus poemas. Es el portador de la voz de una generación de poetas puntanos que aman a su tierra y la discuten con un espíritu crítico y optimista. Forma parte del grupo de Poetas de La Marcha. Es Profesor en Ciencias de la Educación y trabaja como docente en la Universidad Nacional de San Luis.
Calle adentro (Del Libro Empezonado - año 2007)
caminamos por las Calles
que supimos andar o desandar
somos un pedacito de tierra apasionada
en el polvo del tiempo
gracias amigos por pisarme el pecho
así tan bellamente
y borrarme las huellas
de los que nos pisan la Esperanza
con los zapatos nuevos
y ya que estamos en la misma senda
ustedes que saben de amor y desamor
¿dónde esta la huella de la que se fue,
la de los pies livianos como el azúcar?
y díganme compadres
han de venirme otros pies que marquen con su ritmo
alguna nueva danza?
¿acaso somos la definitiva espera
de alguna huella nueva?
¿somos, fatalmente, las huellas que nunca nos rozaron?
no hace falta que contesten
sé que los amigos no ofrecen respuestas pero escuchan preguntas
gracias Compañeros por dejarme su huella
por cruzarse en el rumbo de mi vida,
de los que Andan a la Par
han de ser
los caminos del porvenir.
sábado, 7 de febrero de 2009
El Viento hermanado al Barrilete
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